Необычное издание выпустил сатирический еженедельник «Шарли Эбдо». Именно этот журнал всего три месяца назад оказался в центре скандала после публикации карикатур на пророка, по информации Lenta.ru.
На покупателя специального издания с обложки удивленными глазами смотрит нарисованный в карикатурной манере мужчина. Он стоит посреди пустыни и держит за веревку обливающегося потом верблюда. Иллюстрацию сопровождает надпись: «Жизнь Мухаммеда. Первые шаги пророка». Книга комиксов обойдется читателям в 6 евро, и купить ее можно прямо на сайте французского еженедельника «Шарли Эбдо». Его директор Стефан Шарбонье утверждает: в создании этого выпуска участвовали последователи ислама, а значит — он не является оскорбительным для чувств верующих. Это не карикатура, и не сатира, — настаивают авторы издания. По их словам, в первую очередь проект преследует образовательные цели — рассказать о жизни пророка доступным языком. «По сравнению с тем, сколько мы знаем об Иисусе, о Мухаммеде мы не знаем ничего», — говорит Стефан Шарбонье.
Идея создания книги появилась у него еще в 2006 году. Тогда скандальные карикатуры опубликовала одна из датских газет. Издателей «Шарли Эбдо» этот шаг коллег, очевидно, впечатлил. В сентябре во время беспорядков, которые вспыхнули в нескольких странах после выхода фильма «Невинность мусульман», журнал вышел уже со своими карикатурами. На обложке того номера изображен мусульманин в тюрбане. Он сидит в инвалидном кресле, которое везет ортодоксальный иудей. При этом инвалид говорит «Ничего смешного». Карикатура носила название «Неприкасаемые 2», и таким образом пародировала популярную французскую трагикомедию о парализованном состоятельном аристократе и его помощнике — выходце из Сенегала. После публикации карикатур Стефан Шарбонье стал получать угрозы в свой адрес. Издатель живет под охраной полиции.
То, что мусульмане не разрешают себе изображать основателя своей религии, это их личный выбор, но вряд ли они могут это запретит другим, считает протодьякон, профессор Московской Духовной Академии Андрей Кураев. В то же время Андрей Кураев заметил, что в исламе нет канонической иконографии пророка, поэтому возмущаться, что изображение не канонично, не приходится.
